HABAC

martes, 2 de abril de 2013

American Library Association - ALA

Asociación de Bibliotecas de los Estados Unidos

(American Library Association - ALA)

Presentado por:

John Hamilton Becerra Cañas

UNIDADES DE INFORMACION

Presentado a:

Noelia Ríos

Fundación INPAHU

Facultad de Ingeniería

Tecnología en Administración de Sistemas de la Información y Documentación

Bogotá

2013

Introducción

Este es un trabajo acerca de la asociación de bibliotecólogos de los estados unidos llamada American Library Association “ALA”, y en este se explica cómo está conformada, la utilidad y lo importante que es la organización para la sociedad ya que cuenta con once divisiones especializadas para suplir las necesidades de los usuarios.

En este escrito está especificado la misión y el por qué y para quien trabaja la asociación.

Asociación de Bibliotecas de los Estados Unidos

(American Library Association - ALA)

Fundada el 6 de octubre 1876, es la asociación de bibliotecas más antigua y más grande del mundo, proporcionando información de la asociación, noticias, eventos y recursos de apoyo para los miembros, los bibliotecarios y los usuarios de la biblioteca. La misión de ALA es proporcionar liderazgo para el desarrollo, promoción y mejora de los servicios bibliotecarios y de información y la profesión de bibliotecario con el fin de mejorar el aprendizaje y garantizar el acceso a la información para todo.

Durante la Exposición del Centenario en Filadelfia en 1876, con 103 bibliotecarios, 90 hombres y 13 mujeres, respondieron a una convocatoria de una "Convención de Bibliotecarios" que se celebrará 4 al 06 octubre en la Sociedad Histórica de Pennsylvania. Al final de la reunión, de acuerdo con Holley Ed en su ensayo "ALA a 100", "el registro se pasa alrededor de todos a firmar que deseaban convertirse en miembros fundadores", haciendo 06 de octubre 1876 a ser el cumpleaños de la ALA

La asociación trabaja para

· Crear conciencia sobre el valor de las bibliotecas.

· Capacita y da apoyo a las bibliotecas de todo tipo que lo necesiten.

· Da oportunidades para el desarrollo profesional para los miembros de la organización y los sindicatos.

· Defiende el derecho de los usuarios de la biblioteca para la lectura y la búsqueda de la información y hablar libremente.

· Trabaja con personas discapacitadas y de color haciendo énfasis en el servicio para todas las personas.

· Aboga por la financiación y apoyo político a las bibliotecas para que le sirvan a personas de todas las edades.

· Promueve la ayuda a los niños y adultos para que desarrollen las habilidades que necesiten.

· Lidera la transformación de las bibliotecas y sus servicios en un entorno de información dinámico y global.

Conformación de la Organización

El ALA está constituida por 11 miembros o divisiones cada uno con una especialización tipo de biblioteca o tipo de biblioteca de funciones.

Cuenta con 19 mesas redondas para los miembros que comparten intereses que están fuera del alcance de las divisiones, son grupos de pertenencia que pueden cobrar cuotas, desarrollan programas, publicaciones emisión con la aprobación del Comité de Publicaciones ALA.

Plan Estratégico

ALA prepara y conduce los defensores de las bibliotecas, las cuestiones de las bibliotecas y los bibliotecarios, y desempeña un papel clave en la formulación de leyes, políticas y normas que afectan a los servicios bibliotecarios y de información.
ALA promueve la excelencia y diversidad en el campo de las bibliotecas.
ALA provee liderazgo en la transformación de las bibliotecas y los servicios bibliotecarios en un entorno de información dinámico y global cada vez más digital.
ALA proporciona un entorno en el que todos los miembros, independientemente de su ubicación o posición, tengan la oportunidad de participar, contribuir y beneficiarse de la participación en su asociación.
ALA funcione de manera eficaz, eficiente, creativa y de una manera socialmente responsable para llevar a cabo su misión.

Conclusiones

· Saber cómo está conformada la asociación ALA en su interior y cuál es su misión.

· Entender como son los planes estratégicos que han desarrollado para poder finalizar con sus objetivos.

Bibliografía

· Conocimiento con todos y para todos ecured [enlinea]disponible en la red http://www.ecured.cu/index.php/American_Library_Association

· American Library Association – ALA [enlinea].disponible en la webhttp://www.ala.org/aboutala/ala-governance

· Código de ética de la asociación ALA [en línea].disponible en la webhttp://www.ala.org/advocacy/sites/ala.org.advocacy/files/content/proethics/codeofethics/coespanishversion/codigodeetica.pdf

LA BRECHA DIGITAL

INSTITUCION UNIVERSITARIA INPAHU

ADMINISTRACION DE SISTEMAS DE INFORMACION Y DOCUMENTACION

FACULTAD DE INGENIERIA Y TECNOLOGIAS DE LA INFORMACION

FUNDAMENTOS DE INFORMACIÒN

DOCENTE: NOHELIA RÌOS OCAMPO

JHON HAMILTON BECERRA CAÑAS

LA BRECHA DIGITAL

La brecha digital se puede considerar como la separación que hay entre las personas de una sociedad que utiliza tecnología como una rutina frente a aquellas que no tienen acceso a las mismas y si llegaran a tenerlo no sabrían como utilizarlas; si bien se entiende que este fenómeno ha venido estudiándose desde principios de los noventas y se ha dicho que la gran diferencia de tiempo ha sido generado por la aparición del uso y desarrollo de las telecomunicaciones en el manejo de la información apareciendo la computadora personal, las telecomunicaciones y el internet en un principio manejado solo por personal capacitado para esta función, es entendible que muchos observadores piensan que el uso de las tecnologías de la información genera muchas oportunidades para el desarrollo socioeconómico de una país pero también hay que ver como es la educación para estas sociedades que están un poco marginadas de la tecnología.

Como es ya conocido la tecnología al principio solo era manejada por personas especializadas pero con el transcurrir del tiempo las sociedades han adoptado la tecnología como un estilo de vida, el mundo se ha hecho mas chico ya que la comunicación se han generado muy fácil y se han podido relacionar sociedades de todo el mundo, se han adoptado costumbres y se han conocido culturas situación que ha hecho que las personas de países subdesarrollados aprendan de culturas tercermundistas para adoptarlas a el interior de sus grupos sociales, eso me parece algo genial ya que se podría viajar por el mundo desde una computadora; por algo se empieza y lo mas importante es poder dar a conocer a la gente que se cuenta con medios tecnológicos que van a facilitar la comunicación para poder fomentar una buena educación, los programas universitarios a distancia que han facilitado la vida a muchas personas le ha ahorrado costos y tiempo situación que ha logrado que mas gente pueda tener acceso a la educación superior y poder tener un mejor estilo de vida, las bibliotecas virtuales han generado que mas personas puedan hacer consultas y se acorte el tiempo entre lugares y lo mas importante ha empezado a culturizar a los jóvenes de la existencia de esta tecnología.

Ahora es importante por parte de los gobiernos reconocer la ventaja que tendría en el desarrollo de un país el acceso a las tecnologías de información por parte de los ciudadanos y además incentivar en ellos la adquisición de elementos tecnológicos por medio de subsidios; No menos importante es que se preocupe el gobierno de un estado por facilitar la educación superior en las ramas que a la tecnología compete, en general para que el subdesarrollo decrezca seria bueno que los gobiernos de las naciones menos favorecidas se preocuparan por tener ese estado a la vanguardia tecnológica ; ese seria el ideal pero todos sabemos bien que es una utopía, pues para las superpotencias es inconveniente que las naciones subdesarrolladas tengan un fácil y total acceso a estas nuevas tecnologías por ello dificultan tal acceso oprimiendo a las naciones con su explotación económica y llenándolos de consumismo y encarecimiento de la educación, y las salud cosa que el ciudadano no pueda acceder a dicha tecnología de una manera cómoda y completa pues debe preocuparse por “sobrevivir en el sistema”; Lo único que se puede hacer el la concienciación individual y volverse autodidacta.

LA SEMANA DE PASIÓN

LA SEMANA DE PASIÓN

Cierto día un grupo de amigos se encontraban dialogando de lo fabuloso que seria realizar un paseo para la semana santa; después de mucho debatir, y sin llegar a un acuerdo de donde sería el lugar mas apropiado entonces uno de ellos dijo muy afable; nos podemos ir a quedar a la casa de mi abuelita, solo abría que llevar dinero necesario para los suvenires, el incentivo: la casa quedaba a las afueras de Ibagué y no habría problema de ningún tipo recalco el muchacho. El resto del grupo sin pensarlo dos veces se dirigieron a empacar sus maletas ya sacar sus pocos ahorros sin pensar que estarían a punto de pasar por una odisea. Llenos de energía salieron en busca de “su tan merecido descanso”. Después de un largo viaje llegaron a la ciudad sedientos y cansados, el calor nublaba el pensamiento, podían sentir como sus ropas se fundían con su cuerpo. En ese momento solo una cerveza fría les devolvería la calma y la capacidad de pensar con claridad.

Calmada la sed, se dirigieron a la morada; cuando llegaron, esta era una casa modesta, en obra gris; una abuelita los atendió y les dijo que eran bienvenidos a su humilde morada, la señora muy cordial les dijo: se pueden quedar en unas colchonetas o si pueden quedarse en un apartamento ubicado en el centro de la ciudad.es en un sexto piso con una vista fabulosa recalco la anciana tiene tres habitaciones, sala comedor, cocina integral, baño y un hermoso balcón.

Luego de un corto tiempo de meditación el grupo decidió no incomodar en sus quehaceres a la humilde anciana aun cuando recalco que era un verdadero placer pues los veía como sus hijos, tomaron sus maletas y se dirigieron al centro de la ciudad; al llegar, un portero muy amable les dio la bienvenida; ellos satisfechos por haber tomado la mejor decisión llegaron a el apartamento y ¡vaya sorpresa! el apartamento estaba totalmente desocupado; al final decidieron quedarse en el lugar y cambiar la humilde atención de una bonita abuelita por una casa desolada.

Jhon Hamilton Becerra Cañas

Expresión escrita

Carta del Subcomandante Marcos a Eduardo Galeano

Ejército Zapatista de Liberación Nacional México

2 de mayo de 1995

A: Eduardo Galeano.
Montevideo, Uruguay.

De: Subcomandante Insurgente Marcos
Montañas del Sureste Mexicano. Chiapas, México.

Señor Galeano:

Le escribo porque... porque me dieron ganas de escribirle. Porque ya pasó el día del niño acá en México y se me ocurre que a usted le puedo platicar lo que acá pasa, en un día del niño, en medio de una guerra sorda. Le escribo porque no tengo ninguna razón para hacerlo y, entonces, puedo así contarle lo que pasa o lo que me viene a la cabeza, sin la preocupación de que no se me vaya a olvidar el motivo de la carta. Porque sí, pues.

También porque perdí el libro que me regaló y porque ese ratón cambista que suele ser el destino (?) ha repuesto el libro perdido con otro libro. Y porque se me ha quedado bailando en la cabeza una parte de su libro "Las palabras Andantes".

Porque dice así:

"¿Sabe callar la palabra cuando ya no se encuentra con el momento que la necesita ni con el lugar que la quiere?. Y la boca, ¿sabe morir?".
Ventana sobre la palabra (VIII), p.262.

Y entonces yo me he recostado para pensar y fumar. Es de madrugada y como almohada tengo un fusil (bueno, en realidad no es un fusil, es una carabina que fue de un policía hasta enero de 1994. Antes servía para matar indígenas, ahora sirve para que no los maten). Con las botas puestas y la pistola recostada a un lado, cerca de la mano, pienso y fumo. Afuera, alrededor de humo y pensamientos, mayo se engaña a sí mismo fingiendo que es junio y hay ahora una tormenta de lluvia, rayos y truenos que logró lo que parecía imposible: callar a los grillos.

Pero yo no estoy pensando en la lluvia, no estoy tratando de adivinar cuál de los relámpagos que está por rasguñar la tela de la noche será el de la muerte, ni siquiera me preocupa que el techito de nylon que cubre mi estancia es demasiado pequeño y se moja la orilla del camastro (¡Ah! Porque resulta que me hice una camita de ramas y horcones, amarrados con bejucos. Lo hice porque la uso de escritorio, bodega y, a veces, para dormir. En la hamaca no me acomodo o me acomodo demasiado, me quedo muy dormido y el sueño profundo es un lujo que, acá, se puede pagar muy caro. En la cama de varillas de palo se está lo suficientemente incómodo como para que el sueño sea apenas un pestañazo).

No, no me preocupan ni la noche, ni la lluvia, ni los truenos. Me preocupa eso de "¿Sabe callar la palabra cuando ya no se encuentra con el momento que la necesita ni con el lugar que la quiere?. Y la boca, ¿sabe morir?". El libro me lo mandó la Ana María, una indígena tzotzil que tiene el grado de mayor de infantería en nuestro ejército. Alguien se lo mandó a ella y ella me lo mandó a mí, sin saber que yo perdí un su libro de usted y este libro repone el libro perdido, que no es lo mismo pero tampoco es igual. El libro está lleno de dibujitos en tinta negra y yo creo que así deben ser los libros y las palabras: dibujitos que salen de la cabeza o la boca o las manos y que van y se ponen a bailar en el papel, cada que el libro se abre, y en el corazón cada que el libro se lee. El libro es el regalo más grande que el hombre se ha dado a sí mismo. Pero volvamos a su libro de usted que yo tengo ahora. Lo leí con un cabito de vela que cargaba en la mochila.

El último tramo de pabilo se fue con esa página 262 (¡capicúa!, ¿no? ¿una señal?). Y entonces me recordé la frase aquella de Perón que me mandó y luego mi torpe respuesta y, más después, el libro que me envió. Y aquí la pena de contarle que el libro lo dejé botado en la "graciosa huida" de febrero. Y entonces me llegan este libro y las letras sobre el saber callar. Y yo ya llevo varias noches dándole vueltas al asunto, aun antes de que me llegara el libro. Y me pregunto si no llegó la hora de callar, si no será que ya se pasó el momento y ya no es el lugar, si no es la hora de morir la boca...

Y le escribo esto en una madrugada de mayo, pasado ya el 30 de abril de 1995, que es el día del niño acá en México. Nosotros los niños mexicanos celebramos ese día, las más de las veces, a pesar de los adultos.

Por ejemplo, gracias al supremo gobierno, hoy muchos niños indígenas mexicanos celebran su día en la montaña, lejos de sus casa, en malas condiciones de higiene, sin fiesta y con la pobreza más grande: la de no tener un lugar donde recostar el hambre y la esperanza.

El supremo gobierno dice que no ha expulsado a estos niños de sus hogares, sólo ha metido a miles de soldados en sus terrenos. Con los soldados llegaron el trago, la prostitución, el robo, las torturas, los hostigamientos. Dice el supremo gobierno que los soldados vienen a "defender la soberanía nacional".

Los soldados del gobierno "defiende" a México de los mexicanos. Estos niños no han sido expulsados, dice el gobierno, y no tienen por qué sentirse espantados de tantos tanques de guerra, cañones, helicópteros, aviones y miles de soldados.

Tampoco tienen por qué asustarse, aunque esos soldados traigan órdenes de detener y matar a los papás de estos niños. No, estos niños no han sido expulsados de sus casa. Comparten el piso irregular de la montaña por el gusto de estar cerca de sus raíces, comparten la sarna y la desnutrición por el simple placer de rascarse y por lucir una figura esbelta.

Los hijos de los dueños del gobierno pasan su día en fiestas y regalos.

Los hijos de los zapatistas, dueños de nada como no sea su dignidad, pasan su día jugando a que son soldados que recuperan las tierras que les quitó el gobierno, juegan a que siembran la milpa, a que van por leña, a que se enferman y nadie los cura, a que tienen hambre y, en lugar de comida, se llenan la boca de canciones.

Por ejemplo, esa canción, que les gusta cantar en la noche, cuando más cerradas son la lluvia y la niebla, y que dice, más o menos así:

"Ya se mira el horizonte,
combatiente zapatista,
el camino marcará
a los que vienen atrás"

Y, por ejemplo, en el horizonte aparece, marcando el paso, el Heriberto. Y atrás del Heriberto, por ejemplo, va el hijito del Oscar que lo llaman Osmar.

Y van, los dos, armados de sus dos varitas que pasaron a llevar de un acahual cercano ("No son varitas", dice el Heriberto y asegura que se trata de poderosas armas que son capaces de destruir un nido de hormigas arrieras que está cerca del arroyo y que le picaron al Heriberto y hubo de tomar represalias).

Avanzan el Heriberto y el Osmar en columna. Y por el frente opuesto avanza la Eva, armada de un palo que tiene la ventaja de convertirse en muñeca cuando el ambiente es menos bélico.

Y detrás de la Eva viene la Chelita, que levanta sus casi dos años apenas unos centímetros del suelo y que tiene unos ojos de venado lampareado que ya desvelarán, alguna noche, al tal Heriberto o al que se deje herir por destello tan moreno. Y atrás de la Chelita va un chuchito (perrito) que de puro flaco parece una marimba diminuta.

Y a mí todo esto me lo están contando, pero como si lo estuviera viendo al Wellington frente a Napoleón en esa película que se llamó "Waterloo" y, creo, salía el Orson Wells y al Napoleón lo derrotaban por culpa de un dolor de panza.

Pero aquí no hay Orson que valga, ni flanqueos de infantería, ni apoyo de artillería, ni defensa en cuadro contra las cargas de los de a caballo, porque tanto el Heriberto como la Eva han decidido optar por el ataque frontal y sin escaramuzas ni tanteos previos.

Yo estoy a punto de opinar que eso parece batalla de sexos, pero ya se está lanzando el Heriberto sobre la Chelita, evitando la carga directa de la Eva que se ve, de pronto, frente a un Osmar que no la espera cara a cara,, ni de pie sino que está de lado y en cuclillas porque ahí no más le dieron ganas de cagar y la Eva proclama que el Osmar se cagó de miedo y el Osmar no dice nada porque ahora quiere montar el chuchito se le acercó a oler, y en el entretanto la Chelita se puso a llorar cuando vio venir al Heriberto y el Heriberto ahora no sabe qué hacer para que se calle la Chelita y le ofrece una piedrita de regalo ("Acaso es piedrita", dice el Heriberto que asegura que se trata de oro puro) y la Chelita nada que para su chilladera y yo estoy pensando que hasta que le dieron una sopa de su propio chocolate al Heriberto cuando llega la Eva, en maniobra que llaman de "voltear la posición enemiga", y le cae el Heriberto por la espalda (cuando Heriberto ya le está ofreciendo su arma antihormiga-arriera a la Chelita, la cual está considerando la oferta, entre chillido y chillido), y entonces, ¡pácatelas!, la muñeca-arma de la Eva llega en su cabeza del Heriberto y empieza la chilladera, (estereofónica, porque la Chelita se siente estimulada por los gritos del Heriberto y no se quiere quedar atrás), y hay sangre y ya viene la mamá de no sé quien, pero trae un cinturón en la mano y los dos ejércitos se desbandan y el campo de batalla queda desierto y en la enfermería declaran que el Heriberto tiene un chipote del tamaño de su nariz y que, como la Eva está intacta, ganaron la mujeres en esta batalla.

El Heriberto se queja de arbitraje parcial y prepara el contra-ataque pero no será hasta mañana porque ahorita hay que comer los frijoles que no llenan ni el plato ni la panza...

Y así pasaron el día del niño, dicen, los niños de un poblado que se llama Guadalupe Tepeyac. En la montaña lo pasaron, porque en su pueblo hay varios miles de soldados defendiendo "la soberanía nacional". Y dice el Heriberto que, cuando sea grande, va a ser chofer de un camioncito y piloto de avión no quiere ser porque, dice, si se le poncha la llanta del carrito, ahí nomás te bajas y te vas caminando, en cambio si se le poncha la llanta al avión no hay para donde hacerse.

Y yo me digo que cuando sea grande voy a ser uruguayo-argentino y escritor, en ese orden, y no crea usted que será fácil porque lo que es el mate, no lo puedo tragar.

Pero no era esto lo que yo quería contarle. Lo que yo quería era contarle un cuento para que usted lo cuente:

Me enseñó el Viejo Antonio que uno es tan grande como el enemigo que escoge para luchar, y que uno es tan pequeño como grande el miedo que se tenga. "Elige un enemigo grande y esto te obligará a crecer para poder enfrentarlo. Achica tu miedo porque, si él crece, tú te harás pequeño", me dijo el Viejo Antonio una tarde de mayo y lluvia, en esa hora en que reinan el tabaco y la palabra.

El gobierno le teme al pueblo de México, por eso tiene tantos soldados y policías. Tiene un miedo muy grande. En consecuencia, es muy pequeño. Nosotros le tenemos miedo al olvido, al que hemos ido achicando a fuerza de dolor y sangre. Somos, por tanto, grandes.

Cuéntelo usted en algún escrito. Ponga que se lo contó el Viejo Antonio. Todos hemos tenido, alguna vez, un Viejo Antonio. Pero si usted no lo tuvo, yo le presto el mío por esta vez.

Cuente usted que los indígenas de sureste mexicano achican su miedo para hacerse grandes, y escogen enemigos descomunales para obligarse a crecer y ser mejores.

Esa es la idea, estoy seguro que usted encontrará mejores palabras para contarlo. Escoja usted una noche de lluvia, relámpagos y viento. Verá cómo el cuento sale así nomás, como un dibujito que se pone a bailar y a dar calor a los corazones que para eso son los bailes y los corazones.

Vale. Salud y un muñequito sonriente, como ésos con los que firma.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Marcos

P.D. de advertencia policiaca. Es mi deber informarle que soy, para el supremo gobierno de México, un delincuente. Por lo tanto mi correspondencia puede ser implicatoria.

Le ruego que se grabe usted el contenido de la presente, es decir, la encomienda que suplica, y destrúyala inmediatamente. Si el papel fuera de chicle, le recomendaría que lo comiera y, masticando, se pusiera a hacer esas bombitas de chicle que tanto escandalizan a las buenas conciencias, y que demuestran la falta de urbanidad y educación de quien las hace.

Aunque hay algunos que las hacen con la esperanza de que una de las bombitas sea lo suficientemente grande como para llevarlo a uno de esa ruta luminosa que, allá arriba, se alarga... como se alargan el dolor y la esperanza sobre el cielo de nuestra América.

P.D. improbable. Salude usted de mi parte, si lo ve, al tal Benedetti. Dígale usted, por favor, que sus letras, puestas por mi boca en el oído de una mujer, arrancaron alguna vez un suspiro como esos que echan a andar a la humanidad entera.

Dígale también, que quién quita y lo de "Marcos" fue por "el cumpleaños de Juan Ángel".